平成十七年一月三十日
平成十七年度 第一回『福田恆存を讀む会』
発表者：吉野櫻雲
恆存評論のあるものについては、以下「表」のやうな分類で比較し捉へると理解し易い
のではと思ひ、此処にて展開してみます。（表中○×は分類内での伸張の適否を示す。
なほ構図的比較は別図参照）
のではと思ひ、此処にて展開してみます。（表中○×は分類内での伸張の適否を示す。
なほ構図的比較は別図参照）
尚、前々回『職業としての作家』の「職業：権力欲」、そして前回『人間不在の防衛論
議』の「問題は、すべてはフィクションであり云々」の、今一つ不明確な点等も、その視点
で明確化が可能ではなからうかと。
議』の「問題は、すべてはフィクションであり云々」の、今一つ不明確な点等も、その視点
で明確化が可能ではなからうかと。
即ち、それらは福田恆存の本質に繋がりうると思しき点（「近代自我：個人主義の限
界」とそれを超えるべき「完成せる統一体としての人格」論）に、集約されていく問題点と
考へられるのであります。
界」とそれを超えるべき「完成せる統一体としての人格」論）に、集約されていく問題点と
考へられるのであります。
更に、今回主要項目の《解かりにくい点》：「日本は物質面における近代化は行はれた
が、物質面に対しての、精神の面での『精神の政治学』としての近代化は行はれてゐな
い」も、矢張りそこ（同一の視点）に辿り着いて行くのではなからうか。結局は「近代自
我：個人主義の限界」と、超近代として「完成せる統一体としての人格」論への問題に
と・・・。
が、物質面に対しての、精神の面での『精神の政治学』としての近代化は行はれてゐな
い」も、矢張りそこ（同一の視点）に辿り着いて行くのではなからうか。結局は「近代自
我：個人主義の限界」と、超近代として「完成せる統一体としての人格」論への問題に
と・・・。
その様に思へるが故に、以下「表及び図」で構図的に比較すると、難解テーマの輪郭
が浮かび上がるのではなからうかと構成を試みました。
が浮かび上がるのではなからうかと構成を試みました。
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一．《此處が解りにくい：職業権力欲の成長。個人的自我の平静と純粋。と
は・・・》
は・・・》
二．《此處が解りにくい：国家愛（愛国心）と防衛とは》
三．《此處が解りにくい：
『精神の政治学』としての近代化は行はれてゐないとは》
（以下をクリックしてご覧下さい）
『福田恆存を読む会』（仮）テキスト（上記「レジュメ」の補助として）
發表者：吉野
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