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《全集第五巻所載：『平和の理念』 》

　　　　　　　　　　　吉野櫻雲：纏め

【消極的言葉（概念）の積極的言葉（概念）に転化（自己欺瞞）する危險】

　平和（消極的言葉）が人情（感情・好悪）を示す積極的な言葉（本能、集団的自我上の
言葉「いのちあつての物種」等）に擦り替へられ、絶對的価値へ転化する危險。即ち、人
情の自然（Ａ：本能・エゴイズム・集団的自我）の絶對価値化。「生命第一主義」→「絶對
平和主義」（「平和」は「生命保存本能」の代用語：參照Ｐ１２６全五）

《參照：『當用憲法論』（ｐ１５５上）及び小生感想文。「『人情の自然（Ａ：エゴイズム・集団
的自我）だけでは國際社会は乗切れない・・・』云々とは。そして、ではどうすべき
か。・・・・」》

〔自己欺瞞（擦り替へ）→「日本人の道徳感を頽廢に導いた元兇」（Ｐ３２６）〕

１．罪惡感（戰爭贖罪意識：Ａ）の理想主義（Ｂ：憲法第九条）への擦り替へ（自己欺瞞）。

２．「生き残つた」と言ふエゴイズム（Ａ）のヒューマニズム（Ｂ）への擦り替へ（自己欺
瞞）。

３．「平和・民主主義：政治的概念（Ａ）」の「道徳的概念（Ｂ）」への擦り替へ（自己欺瞞）。

《何故日本においては、上記「自己欺瞞（擦り替へ）」の問題を含め「一元論的絶對主
義」が出現するか》

・・・恆存は「近代國家の未成立」にその原因を指摘し、以下の樣に彼我の差を論ずるの
である。

   日本（近代化適應異常＝新漢語への距離感缺如）heiwanorinenhosoku.new.pdf へのリンク